昭和４４年１０月２６日　豊美嬢の園遊会での親先生のご挨拶



　教祖様の御教えの中にも、「先ずわが身におかげを受けて。」とおっしゃってます。また、「わが身におかげを受けた事を人に実意丁寧に伝えていくのが、神へのお礼ぞ。」とも教えておられます。はなはだおかしな話しで御座いますけれども、私が自分の娘で御座います、豊美の事をお話申しましては、普通からゆうたら、おかしい事で御座いますけれども、おかげを受けております事を、皆さんに聞いて頂いて、私のご挨拶にかえたいと思うので御座います。
　昨夜もう皆さんが御用を頂かれまして、それぞれお帰りになりましたのが、１２時もう過ぎてからで御座いましたでしょうか。それから又今日お茶の席が設けられるというので、豊美たち兄弟二人で客室の方で色々と準備を致しておりました。とうとうもう１時半も廻りました。私お風呂へ頂いて家内に、お風呂を早頂いて早くやすまにゃもう明日が又早いから、というて家内を呼びますけれども家内がいないのです。
　もう全館電気が消えてしまってあっちこっち廻るけどおりませんもん。それでもうお広前に出てこうと思うて出て参りましたら、ここの今衣装を飾って御座います、あそこは私の控えを樂室に使ってあります。あそこへ小さい電気が一つつきますが、その小さい電気の下で家内が一人でこうやって、衣装を見ておるっと言う訳でもないのに、ただつくねんと座って居る様な感じでした。
　私しはもう胸を突かれる思いが致しました。もうそれこそはっとしました。どうしてこの様な事が出来て来たであろうかと、家内が思いめぐらしておるのであろうと思いました。家内の心の中に去来するもの、それは私し共がここ２０年間、ご信心のおかげを頂いて、段々おかげを頂いてまいりました事。またこの人がこの豊美が、北京産で御座います。あたし共が北京におります時に、あちらで出来ました子供で御座いますが。
　生誕は大変賑やかな恵まれた、あたくし共がただそれこそもう勝った、勝ったという時代で御座いますからもう大変な勢いの中に、この世に生を受けましておかげを受けましたが、先程秋永先生がお話を申して居りました様に、こちらに引き上げて参りましてそのかたというものは、皆さんもご承知の通りの様な、国家事情の中におかげを頂いて参りました。先程、秋永先生が一言申しましておりましたが。
　私し共は福岡の長浜町で修行させて頂いておりました。豊美が大名小学校へ参ります。まあ今でもそうですけども、やはり当時から名門校で知られておりましたが、近くで御座います関係で、あちらにおかげを頂きました。その出で立ちたるや下駄は私しが拾うて参りました下駄で御座いました。私あの福岡市内を朝の御祈念が終わりますと、福岡の荒戸の教会からずうと帰ってまいります時に、もう道にいくらも落ちてるんですね。不思議なくらいに落ちてるんです。
　それを拾らって沢山拾らって参りますと、そんなに一足落ち取る様な事はありませんから、半分づつ位にこうよう合うのがあるんです。それを家内が手作りの鼻緒をたてまして、そして豊美に履かせました。雨の降る日は傘が無いからと言うて、学校に通われないと言った様な事も御座いました。勝彦と豊美はその当時燃料を絶対買わない修行で御座いましたから、もう福岡で焚き物を拾らって歩くというのは。
　かしいですけれども長浜町という所は船着場ですから、結構二人で拾いますと石炭とか、焚き物なんかは二人でひろうて参りました。ね、そういう時代の事から今日この様にそれこそ下にもおいて頂かんで済む程しのおかげを頂いておる。２０年この方の事を、恐らくは家内があれこれと思い廻らせておるのであろうと。私は思いましてね。私の方が胸があつうなりました。ようもようも、この様なおかげを受けられたもんだと。
　まあ豪華絢爛とまではいかないに致しましても、もうそれこそどの一点どの一つでも、皆さんの思いと真心がこもったものばかり。勿論これは、私の手続きであります、親先生のお取次ぎの働きはゆうに及ばす。ですけれども私は思うのです。やっぱり修行をさせて頂くと言う事が、信心には付き物と仰せられますから、皆さんが信心におかげが付き物の様に申しますけれども、決してそうじゃありません。信心には修行が付き物。
　そしてお徳が付くのであり、そしておかげが付くという順序のものでなからなければいけないと言う事で御座います。皆さんもご承知で御座いましょうか、昨日着物を飾っておりますときに、皆さんご承知だと思います。真っ黒い生地に青い絣の着物を、この人がもうそれこそ、市松人形じゃないですけれども、着たっきりのもう、教会、親教会にお参りするのもそれでした。お茶の稽古に行くのもそれでした。
　もうそれこそ、私共夫婦は終戦此の方布一寸買いませんというのが、神様に対する祈願でもあり誓いでも御座いましたから、私共がもうそれこそ２０年此の方履物一足、米一粒布一寸こうておりません。ですから是は私共どこまでも夫婦の事で御座いますけれども、それを矢張り子供達もかん習うていって、もう特に豊美などはあの着物が欲しいの、この反物はいいなと、まだ言うた事がありませんでした。
　ですからご覧の様にあそこに、沢山お洋服がでけております。着物がでけておりますけれども、みんな手を通さないものばかりで御座います。その間にはご信者さん方から色々と、お供えを頂きました様なものを、身に着けさせて頂きましたけれども、もう買わんぞと決めさせて頂く修行の中からです、私は今日この様なおかげを頂いた事である事を確信いたします。確かに修行におかげが付き物である。
　いわばおかげをですね、私し共のおかげ話を聞いて頂いて、ご挨拶にすると言う事はおかしいですけれども、矢張り是が神へのお礼だと教祖様が仰って下さるので御座いますから、同時にまたつらつら思います。どうしたならばです、ただようやくここに教会の看板を上げまして２年で御座います。この様な田んぼの真ん中、所謂田園教会のいわば娘がです、まあ道で言うなら都であります所のご本部御霊地に。
　しかも金光教で言うても、名門中の私は名門であると思うのです。古川家のご長男に縁がありました時の事などを思いますと、もうそれこそ唯々もう不思議というよりも、只有り難いと言う事の一語につきます。ご承知でも御座いましょうけれども、古川家は古川八百蔵、教祖様の奥様のお里で御座います。そのお里に教祖様の一番下のこの様という方がご縁につかれました。それで古川八百蔵様の血と、教祖様のお血が流れておるのが、古川家で御座います。
　御造営中にこの人に縁談があっちこっちから御座いました。またもう２７にもなって参りますから親としましても、やはり気をもまんわけには参りませんけれども、神様にお願いをさせて頂きますと、ね、「売れそこのうたからというて気をもむな。」と神様が仰せられました。「売れのそこのうたからというて気をもむな。買いそこのうた者がおる。お繰り合わせを願え」。
　これは商売人に対する所のお言葉のようですけれども、決してそうではありません。２７までも８までもいかんと、もう結局売れそこなわせんかと思うて、親が気がきじゃありません。けれどもその気が気じゃないという事がおかげにならんのです。必ず買いそこのうた者がある。問題はお繰り合わせを頂きゃいいのだと。この人が参ります、古川威智雄というあちらの長男で御座います。
　弟さんは大学在学中にあちらで結婚をされました。それからすぐ下の妹様は２、３年前いわいる金光家にご縁につかれました。いわいる５代様。いわいる今の金光様のご長男で御座います。してみると今度は金光様とご兄弟の間柄にならせて頂くので御座います。どんなに考えても考えてもです。昨夜も私家内二人もう２時半すぎましてから、休ませて頂くのにです、どんなに考えてもどこを見てもどこを考えても、神様のおかげと頂かなければおられない。
　所謂神愛の中におかげの中に、こうしておかげを頂いておると言う事が、もう遅いから休もうじゃないかと言いながらやっぱり有り難い事じゃ。どうしてこの様な事になって来たかというて、是は豊美の事だけでは御座いません全ての事がおかげ。昨夜もこの終わりここの飾りつけが終わりました時に、秋永信徒会長が申しておりました「親先生どげんこげんゆうても、どんなにゆうても確かに合楽は大した事ですばい」っち。
　「今日も一日朝から御用こうさせて頂かせて貰うて、その神様のタイミングの素晴らしさというかもう、あれと言えばここに是といえばあれに、もうそれこそ置いた物を取る様に、お天気だけの上の事ではない。この様なおかげを頂いて一日御用を頂き終わって実感させて頂く事は、まなんと神様の働きの素晴らしい事であろうか。どんなにへとへとにお使いまわしを頂いても是だから有り難い。是だから信心がやめられない。
　と言う様な実感の中に、今日も一日おかげを頂いた」と言う様な事を申しております。まさしくそうです。ですからその様なおかげの中に、私し共がおかげを頂いて参りました。先日、昨日の朝で御座いました。そこに合楽食堂という食堂が御座います。ここが始まりますちょっと前頃から、熱心にあちらのおかみさんが参って参ります。毎朝参って来ます。もう一日は何回も参って来る事があります。
　おかげを頂きましてああしてご普請がでけた。万事にも子供達の上にも親達の上にも、もう大変な広大なおかげを受けた方なんです。段々この頃は神様から色々とお知らせを頂く様になった。昨日の朝もねお知らせを頂いて、もう沢山の人が集まっておる中に、はっきり見えるのが、豊美さんでしたと。その豊美さんがですね、もう一生懸命におにぎりを頂いておられる所で御座いましたと。
　それを私がね右にまわり、左にまわり後ろにまわり、前にまわってその豊美さんがおにぎりを食べておられるのを、まなんと素晴らしい頂き方じゃろうかというてこうやって、見てよったとお夢の中で。先生どげなん事でしょうかと言うて、昨日ここへお届けになりました。あたし共が昨夜から家内とお話し致します様に、どんなに考えてもどこから見ても、どう考えてもおかげと言わなければおられないという。
　おかげの中に私はおにぎり、ままになると言う事は、ままになるおかげと言う事だと思うんです。確かに売れそこのうておったんで御座いますけれども、確かにその只今申します様に、弟さんが先に行かれた、妹さんがいかれたと言う様な事になったものですから、ご長男が結局あちらも買いそこのうたわけ。とうとう３０になるまで嫁さん貰わなかった。ここには売れそこのうた２７にもなるとがおって。
　どうでしょう売れそこのうた者が買いそこのうた者とこの出会うときの、私しは神様の喜びというか、有り難さとかよう辛抱してまっておってくれたと。私はこの様なおかげが誰の上にもあると思うのです。はあ写真を配り散らかしといてから、私しの娘ばっちまるっきりこう、大売出しのごとしてからゆう人がありますけども、あれは不自然です。その様なおかげを頂いて参りまして。
　今中村さんが頂かれた様に、どこから見ても神様のおかげと言わなければおられないというおかげの花が、今日この様な形で、咲いた様な感じがいたします。勿論是は花で御座いますから、あだ花に終わらしてはならない。これからの信心が必要である事は勿論で御座います。私は今日青年会の方が記念に、「先生一筆書いて下さい。豊美さんに差し上げるから」というて、ここに持って参りました。
　それで私はこの様に書いて渡しました。「真」という字を大きく書きました。そして「真とはお礼をいう心」と書きました。真とはお礼をいう心。何かしかもその真という心、そのお礼を言う心というのは、人間だれしもが持っておる心なのです。自分の何かを頂いたら有り難いなあ、有り難う御座いますというて、御礼を申しますでしょ。そのお礼を言うその心が真なのだ。
　キリスト教で愛を説くなら、仏教で慈悲を説くなら金光教の信心は真を説く、説くと言うてもいいでしょう。それは真とは人間だれしもが持っておるものである。それはお礼を言う心なのだ。そこから信心が始まる。ね、そして次にこう書きました。「お礼を言う心」「その心を育てることが信心だ」と書きました。有り難う御座いますという、お礼を言う心が真。所がその真がですあっと言うまに消えてなくなります。
　折角真の芽が出たのを、もう何か無残につみとられてしまいます。花も咲かず実も実らせずに、真を中絶してしまう訳で御座います。信心とはその誰しもが持っておるその真を、信心の教えに基づき道に基づき、実意丁寧にこれを育てていこうというのが信心なのでございます。真とはお礼を言う心。その心を育てていくのが、信心だと言う事になります。私は豊美に、願わせて頂く事はそれでございます。
　お礼を言う心。この様なおかげを頂いて勿体無いというその心を、いよいよね都合のいい時だけは、誰でもそれを有り難いと思うのですけれども、自分に都合の悪いぶの悪い時には、それを枯らかしてしまいます。それをほんとの神の心というか、神愛を悟らせてもらい、神の思いを解らせてもろうて、どの様な事の中いやむしろその苦い思いをする事、嫌な思いをする事その事が、却ってその真が育たして頂くのでありますから、ここんところを皆さんがね、こりゃ皆さんだけ豊美に言いたいのです。
　それを育てて行く事を、是からの古川家での信心にして参りますならばです、古川家が愈々万々歳と言う事になりましょう。合楽も影ながらバック、バックというとおかしいですけれども、私がおる限りまそういう気がするので御座います。豊美さんどんな事があってもええ。なんでもお父さんに持って来いと。そのかわり合楽で頂いた信心を御霊地、御本部で現していかなければならんのだと。
　と言う様な事をまあ豊美に申したいので御座います。同時に皆さんにもです、矢張り解って頂きたいので御座います。ただ願うた事が成就するそんな事ではない。それこそ夢にも思わなかった事が成就すると言う事。それが私は信心のおかげというのではなかろうか。しかもそのおかげというのは、必ず求められるものはしよう？である。しよう？に信心の力がつく。それに頂ける所のおかげは、もう無尽蔵無限大。